Bibit-bibit munafiq

Orang Munafiq mula wujud pada ketika Nabi Muhammad sallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat berada di Madinah. Di antara faktor utama wujudnya orang-orang Munafiq adalah kerana pengaruh Islam semakin kuat dengan tersebarnya ajaran Islam. Malah ketika itu Islam berjaya menakluki pemerintahan negara Madinah.

Maka dengan itu, ramai yang ingin menumpang pada kekuatan Islam ataupun mereka takut menyatakan penentangan, lalu mereka duduk bersama dalam barisan kaum Muslimin.

Sifir yang sama mungkin akan berlaku apabila Islam mula berkuasa pada akhir zaman. Awas, sinar Islam kian menyinsing di seluruh dunia, namun titik-titik hitam munafiq mungkin akan turut melekat bersama. Berhati-hatilah! Berwaspadalah!

Terlalu banyak gambaran mengenai perihal Munafiq yang telah terdampar di dalam al-Qur’an mahupun Hadith Nabi S.A.W untuk kita kenali dan menjauhkan diri dari tergolong dalam kalangan mereka.
Ya Allah, jauhkanlah aku dari menjadi orang Munafiq dan bersifat Munafiq, serta ancaman daripada orang-orang Munafiq!

Fiqh Puasa

BERKAITAN:

http://ansarul-hadis.blogspot.com/2011/07/penjelasan-status-hadith-fiqh-sahur.html

Marhaban Ramadhan 1433H

Ramadan tahun 1433H kembali ke pangkuan ummat Islam di seluruh pelosok muka bumi.

Antara ibadah yang difardukan dalam bulan yang mulia ini adalah ibadah puasa. Puasa maknanya “menahan”. Kita perlu memahami falsafah yang tersirat dalam puasa. 

Secara falsafahnya, kita adalah hamba tuhan, banyak keinginan-keinginan kita yang tidak tertunai dan ada yang tak mungkin akan menjadi kenyataan. Jadi, Tuhan mengajar kita supaya “menahan” dan “bersabar”. 

Dua nilai ini penting dalam merealisasikan falsafah puasa.  Puasa mengajar satu aspek dari segi menahan, iaitu dari lapar dan dahaga serta bersabar beribadah, lebih jauh dari itu, agama juga mengajar kita supaya “menahan” dari banyak perkara dalam hidup ini seperti menahan nafsu syahwah.

Selain itu, falsafah yang penting ibadat puasa juga ialah supaya mereka yang berpuasa dapat merasai penderitaan saudara mereka yang kelaparan,lantas kita diminta merasai sedikit kelaparan dan keletihan seperti yang dialami mereka,sekalipun kita mampu untuk makan pada siang hari tetapi apabila masuk bulan Ramadhan, kita diharamkan untuk makan dan minum di siang hari.

Maka boleh dikatakan bahawa puasa adalah tarbiah ruhiyyah dan tarbiah jasadiyyah (Pysical and spiritual training).

Di bulan yang mulia ini juga elaklah dari melakukan aktiviti pembaziran terutamanya jika ia membabitkan soal kepentingan negara dan wang rakyat. Justeru langkah berjimat cermat dan penjimatan perlu dilaksanakan segera demi impian ekonomi yang mampan pada waktu mendatang.

Selamat Menyambut Ramadhan al-Mubarak 1433H
Ramadhan Didahulukan Ketaqwaan Diutamakan


Sekian corotan ringkas,
Saiful Ramli

Islam yang disempitkan

Ditulis oleh: Saiful Ramli

Dakwah itu bukan untuk dijenamakan. Istilah “program dakwah” atau “program tarbiyah” dan lain-lain tidak sepatutnya wujud, kerana keberlangsungan dakwah itu meresapi dan terus menerus dalam setiap aktiviti manusia. Di mana ada program motivasi, itulah dakwah. Di mana ada kursus kepimpinan, itulah dakwah, di mana ada kem solat, itulah dakwah. Tidak perlu dicop sesuatu program dengan ‘cop halal’ dakwah.

Pemisahan antara agama dengan kehidupan iaitu secularism bukanlah semata terletak kepada membakulkan agama dan menjunjung kehidupan, namun menginstitusikan dan menjenamakan agama juga satu bentuk sekularisma. Kita kata Islam ada dalam semua urusan, tetapi kitalah yang memisahkan Islam dan hanya meletakkannya di tempat-tempat tertentu sahaja. “oh program tu program tarbiyah, program ni bukan tarbiyah. yang kita anjur ni sahaja tarbiyah, yang itu bukan”

Saya ambil contoh, slot rancangan di televisyen. Sering dibeza-bezakan, “rancangan agama” dengan rancangan-rancangan lain seperti gameshow, drama, filem, berita. Jika keberlangsungan dakwah itu berjalan terus menerus dan benar-benar meresapi, kita akan dapati semua program-program itu juga turut merupakan program dakwah.

Justeru itu dakwah Islamiyyah itu bukanlah dengan memperbanyakkan rancangan-rancangan agama di televisyen dan meng-banned terus segala rancangan lain, tidak, tidak. Sebaliknya dakwah Islamiyyah itu meresapi ke dalam rancangan-rancangan tersebut dan menyuburkan nilai-nilai universal Islam padanya. Dakwah Islamiyyah itu bersifat inside out,inclusive, bukannya exclusive atau “kita-kita aje“.

Rasulullah SAW, antara insan yang saya kagumi tidak menjenamakan atau menginstitusikan Islam, sebaliknya baginda membawa ruh Islam dalam setiap urusan kehidupan. Ketika musafir, ada ruh Islamnya. Ketika di pasar, ada ruh Islamnya. Ketika berperang, ada ruh Islamnya hatta ketika di kebun kurma ada ruh Islamnya. Tidak perlu baginda menganjurkan program tertentu atau kem tertentu atau daurah tertentu untuk para sahabat lalu menamakannya programtarbiyyah atau program dakwah dan etc.

Maka disini saya tegaskan bahawa fenomena ini akan mencetuskan neo-secularism yakni sekularisma yang baru.

Demi Allah, Rasul-Nya Muhammad bin Abdullah adalah contoh yang terbaik!

Tariq Ramadan talk – the footsteps of the Prophet. How should we do?

The Professor has long been one of my favourite. I frequented his blog for his current update, I searched in Youtube for his talks, so the minute I get to know from Ahmad Huzaifah, the CEO of One Heart Creative Solution, that they are organising a talk by Tariq Ramadan – I immediately bought 2 tickets. Our ticket numbers are 002 and 003 and the sister at the registration table said we must be one of his biggest fans to miss the first spot only by one number. I never really thought about it that way – but she is not wrong! 

The title for the talk is ‘In the footsteps of the Prophet: How Muslims should contribute to the world.’

Prof Tariq Ramadan, in my humble opinion, is one of the few people that is gifted by God with a very sharp intellect and very keen spiritual insights. This made his talks always so intellectually stimulating and yet is still able to reach into your heart’s core. I also found him very passionate and generous in pouring out the knowledge to his audience that we can’t help but being captivated by his energy from beginning till the end of the talk.

Below are some of the gems that I picked out from him and interpreted and digested by my own understanding:

1) Nation of the Prophet Muhammad (pbuh) are called the ‘best nation’ conditional on our action of 1) asking towards good and 2) preventing against evil. Only then God announced and approved that we are the people that have faith in Him. Therefore, it’s our action that determines our faith.

2) “our relationship with God is a love story..” I really like this quote by him. He talked about how our spiritual journey towards God is filled with love and mercy from Almighty. Like all love story, there must be struggles and this struggle that differentiates between a hypocrite and a true believer. A hypocrite will say one thing and do a complete different thing and will not feel any concern – but a true believer will always struggle to be consistent in his words and actions and to stay true on the right path.

3) Change our perception. He talked about how the early surahs are all very short but very deep in its meaning. These surahs are normally talking about nature. It’s purpose is to call the Prophet Muhammad (pbuh) to change how he looked at nature and the ordinary things. Nature, ordinary things, when looked at from the inner eye, or the spiritual eye – will all have very significant meanings to us. It will all connect us back to God. Nature is a gift to us and we must take care of it

4) How the Prophet Muhammad (pbuh) changed the perception of the Arab culture at that time by his behaviour. From a pagan culture of abusing and degrading women, he showed that women, by the example of his wife Khadija – is actually the supporter, somebody that he relied on and seek counsel. He showed gentleness and vulnerability as human when he seek Khadija to console him after he came back the first time from receiving the revelation. When the pagans at the time were burying the child alive, he always demonstrated the most loving and caring behaviour towards children, especially when he gave his sermon while carrying his grandson.

5) How we are loved by the poor, is how we are loved by God.

6) Understanding with only the mind will lead to arrogance but understanding with the heart will lead to humility.

7) Story of the Iblis’s logic. Iblis is rationally right, but spiritually wrong. Due to only justifying things (the creation of Adam) from logical rational point of view, Iblis became arrogant and be doomed by God.

8) There are limits to our rationality. Be aware of that limits. ‘sami’na wa ata’na’.

9) Islam is not about doing what is the harshest, but doing what is right.

10) the Prophet demonstrates firmness and strictness in his worshipping action of God, but he also demonstrates flexibility and gentleness. He is firm when asking his followers to pray exactly like how he did it and yet always showing the rukhsah in worshipping activities (rukhsah for fasting during travelling).

11) 4 qualities that need to be inculcated in order to follow his footsteps:
1) confidence (because we are with God)
When the Prophet was asked to ‘read’ the first time, he can’t. But when he is asked to ‘read in the name of God’ – he can do it. The lessons that if we rely on ourselves alone, nothing can be done. We must know and have confidence that when we do things for God, God is always with us. 
2) trust
Our existing community now is not perfect, but must trust each other that we will know what to do when something is essentially wrong.
3) ambitious
We must have ambition to do more.
4) courage
We must have the courage to stand for truth and justice all the time. The mark of courage is when we can stand for justice in front of a tyrant.

12) 3 things to remember:
1) connection
We are all connected by one God and we all came from one humanity.
2) our role as vicegerent/khilafah
Nothing in this world is ever ours. Not our body, not the earth, nor our property. It will all be returned to God and we will asked how did we fulfil our role as the vicegerent of God on this world.
3) death
We will all one day die. Make dua that God will help us to remind us of this fact every day and every hour.

13) Education is very important to people. Emphasise on deeper meaning and not superficial ritual. Governments of the world must invest in education.

14) Creativity and culture. What are we doing for our own? Muslim youth will look for beauty/art/ entertainment in other places because its innate in us to seek beauty. We need to create our own art, music, architecture – beautiful things. The prophet loves beautiful things and always speaks beautifully. Create ethical art, ethical entertainment.

15) Celebrate this life, as we are also preparing for the Hereafter. In Islam, life in this world is not meant to be suffered. We must enjoy and celebrate life within the principle.

16) Ramadhan as training against consumerism. We must eat less in Ramadhan then how we normally eat. Don’t turn Ramadhan into an empty ritual.

17) Be loving and compassionate with ourself first. Start with ourself.

18) Be forgiving and spread forgiveness. We should first welcome question from people who are doing questionable things, before we judge them.

19) Be loving and compassionate with others. Tell other people that we love them, for God’s sake.

I’m afraid I can’t do justice to the many wonderful thoughts that was shared by Prof Tariq yesterday. I tried to be as accurate as possible to what is delivered by him, but of course, some of what he said will be missing from this note and also the nuances of how he said it. Please note that some of what is written here also comes from my own way of interpreting and my writing style. The ones I bold are the ones that really resonated with me. Well, actually most of what he said had really profound impact on me but it would be really futile to bold the whole thing!

I hope this will benefit those who can’t come yesterday, and to be able to share different point of understandings from those who came. To end this entry, I pray that God will bless Prof Tariq Ramadan with good health to keep on speaking and writing, may he will be blessed with barakah in every single thing that he did, and may God increase his iman and always keep him on the path of the Righteous, ameen.


BERKAITAN:

NAZIHAH

COMBINESBOTH

Kisah ayah dan anaknya

"Anakku, tatkala kau melihat mentari dan bulan, tanyalah pada dirimu, siapakah yang menciptakan kedua-duanya? Ketika ayah membawamu memerhati ombak di pantai dan melihat bintang di langit, kau kagumi akan indahnya ciptaan itu. Dan kau meminta ayah melukisnya. Tetapi anakku, ayah tidak mampu mencipta semua itu. Ada kuasa yang lebih kuat dan hebat yang menjadikan semua itu. Tanyalah pada dirimu, siapa yang menciptakan alam ini? Siapa yang menciptakan ayah dan kamu?

Tatkala kau bersendirian, Tuhan itu rapat pada hatimu. Tuhanmu menyayangimu, melebihi sayang ayah kepada kamu. Tanyakan pada dirimu, apakah aku lakukan kerana Tuhan yang menyayangiku? Adakah aku tergamak melakukan perkara-perkara dibenci Tuhan?

Anakku, andai kau lakukan kesalahan, ketahuilah, Tuhan itu maha penyayang. Selagi kau berusaha untuk menjadi lebih baik, dan melawan dirimu melakukan perkara yang dilarang oleh Tuhanmu, pada waktu itulah kau sedang menuju ke arah keikhlasan.

Anakku, kalau mereka mengatakan air mata yang mengalir itu adalah kelemahan, perhatikan kata-kata ini, air mata yang mengalir kerana cintakan Tuhanmu itu adalah tanda kekuatan imanmu. Tanda hatimu dekat dengan cinta pada Tuhanmu.

Anakku, sesungguhnya ayah menyayangimu, seperti Ibrahim menyayangi Ismail, diuji perasaannya, dengan taklifan yang tidak tertanggung pada fitrah seorang bapa.

Anakku, moga dirimu menjadi manusia yang bermanfaat untuk manusia dan alam seluruhnya."

Rethinking Islamic Reform by Prof Tariq Ramadan

Tariq Ramadhan
(Rethinking Islamic Reform)
Venue : Hotel Renaissance
Date : 14th July 2012

-Psychological attitude - way you look others - we are diversified - Surah al-Maidah, 48
-Often Muslim- competition of power, not good deed

1) Concept of reform

-all the mujaddidun came back to text - Jumud and taqlid - Nowadays, we have muqallid mujaddid, they are repeating the reformer, imitating their ways without considering the context - need to take the text seriously

2) "Reform" from Christianity?

-It is the concept of Islah -come back to sound state- Innama nahnu muslihun
-Double alienation- You think about yourself through other eyes, in fact you are ignorance of yourself- International Intellectual Disease- We don't read- We neglect the history- Shariah not only Islamic law but also include other aspects of life- law and legislation is important, but the philosophy behind it is very important- we not change the Quran and Sunnah, but reforming Muslim mind- The problem is the readers and the implementation, not the text itself- Respect your mind through critical thinking, dialogue, be serious in knowledge, read book

3) Genuine Authentic Sufism 

-Spiritual aspect -the concept of Ummatan Wasato and Khairu Ummah- Hadith "Spread Salam"- We are the agent of peace- Jurisprudence= catch up the reality, in fact, it is to change ourselves to be better- Iqra'- Read- Ya Muqallibal Qulub- Reform your heart- Spiritual reform- principle of ethics- If you obsessed with law, we will think to catch up with reality- But if we are looking by spiritual perspective, we will look at to transform the world better (Obsessed with law means you are trying to focus on ruling rather than the philosophy behind the ruling)- Adding Islam word in every field, eg; Islamic Finance, Islamic Sociology- This is adapting, not reforming- Think about the philosophy of law- Sometimes, we used the maqasid syariah to change from hajiyyat to dharuriyat, because we are adapting, not reforming- Psychological- we are very quick to assess our leader but not reassess ourselves- We are between ignorance of majority and out of touch scholar

Salafist is the noble word- but Media has manipulated it same as the word jihad- law without understanding means implementing the law without thinking about the objective - the principle in maqasid syariah is wide - need creativity to understand in contextual framework- need to shift the authority; who speaks for Muslim- need to balance between the professional stream and religious stream- need to criticize, not only the authority of scholar but need to blame yourself for becoming the passive, don't want to change

What will we propose?- Economic model, we need to go beyond that- What is our response regarding to global warming? -principle of good governance is courageous of citizen- Questioning the methodology and authority- liberate our mind and intellectual

Humanity- listen to what people say- take from other civilization- discuss and listen- ambitious= you can't do it alone, but you could try- tawakkal- power of rationality also limit the rationality but limiting the rationality doesn't mean you cannot question rationality

Homosexual- I respect who you are but I don't agree with you as it is against my philosophy of belief- In the name of human right, you cannot force me to accept your thought as it is against my philosophy of belief- If you want to do, do it yourself- But you cannot force people to accept what did you do.


At the end he mention:

"IF YOU WANT TO REFORM THE WORLD, BE SERIOUS ABOUT IT. READ BOOKS, NOT JUST LOOKING TO WHAT'S ON INTERNET OR 2-3 MINUTES TALK FROM YOUTUBE. READ BOOKS, GIVE FOOD TO YOUR THOUGHT & MIND, RESPECT YOUR INTELLECTUALITY. 



VERSI BAHASA MELAYU

Faedah dari Rethinking Islamic Reform

1.Mujaddid yang melakukan kesalahan yang sama dan ikut 100 peratus apa yang dilakukan gerakan Tajdid yang terdahulu tanpa fiqh waqi' adalah mujaddid yang jumud dan bertaqlid.

2.Gerakan salafi yang menyeru kepada kembali kepada al-Quran dan As-Sunnah mengikut kefahaman Salaful Ummah pun gerakan Reform juga.

Tambah Dr Tariq : Bahkan Salafi itu lebih baik dan antara Syaratnya.

3.Gerakan Islahiyyat pun gerakan Reform

4. Literalis, Maqasidi pun ikut salafussoleh jugak.

Reform = Gerakat Tajdid / Mujaddid. 

Sama je. Kena berlapang dada lebih sikit je.
  

Neocon, Iran dan bom

 Saya telah menjelaskan secara ringkas tentang NEOCON pada artikel bertarikh 16 Februari 2012 yang lalu. Sekarang mari kita kenali neocon serta hubung kait dengan isu Iran.

Israel’s defence minister, Ehud Barak, has said the moment is approaching when any military intervention to halt Iran’s nuclear programme will come too late, in a strong indication that the Jewish state is closer than ever to authorising action – THE GUARDIAN LONDON 3 Feb 2012

Ehud Barak, Menteri Perang Israel yang juga kenalan Zahid Hamidi Menteri Pertahanan Malaysia, kini sedang mengolah pandangan dunia untuk melancarkan perang terhadap Iran. Perancangan untuk menyerang Iran ini bukan satu yang baru.

Pada 1997 di Amerika Syarikat satu gerombolan puak kanan yang dikenali sebagai NeoCon telah mengeluarkan Kenyataan Prinsip yang dikenali sebagai Project For The New American Century – Projek Amerika Alaf  Baru.

Gerombolan NeoCon ini mencadangkan:

- Amerika wajib menambah belajawan pertahanan, memodenkan alat persenjataan  untuk mengawal dunia dimasa hadapan.

- Amerika wajib memperkukuh hubungan dengan negara rakan yang mengamal demokrasi dan menentang rejim seteru yang  berlawanan dengan kepentingan dan nilai Amerika.

- Amerika wajib mengembang dan memperluaskan kebebasan politik dan ekonomi perdagangan bebas di luar negara.

- Amerika wajib menerima tanggungjawab yang unik untuk memastikan dunia  antarabangsa selari dengan kepentingan keselamatan, kekayaan dan prinsip Amerika.

 

Sosok-sosok berfahaman kanan ini bernaung di bawah lambang NeoCon. Neo bermakna baru – manakala Con adalah singkatan dari perkataan Conservative. NeoCon bermakna fahaman Konservatif Baru.

Dari segi idealogi, NeoCon berhaluan kanan. Mereka menyokong  dasar ekonomi kapitalis – pasaran bebas, penswastaan dan menolak negara berkebajikan.

Mereka tidak mahu daulah campur tangan dalam urusan ekonomi. Gerombolan NeoCon ini melihat kuasa imperialis Amerika sebagai sebagai kuasa mutlak dunia sesudah USSR – Union of Soviet Socialist Republic  – runtuh.

Adalah salah untuk melonggokkan semua bengolan NeoCon ini sebagai Yahudi. Mereka terdiri dari WASP – White Anglo Saxon Protestant, ada ramai Yahudi malah Zalmay Khalilzad  – wakil Bush Junior ke Afghanistan adalah contoh NeoCon  yng beragama Islam.

Agama tidak penting di sini. Justeru, bukan semua NeoCon beragama Yahudi tetapi semua NeoCon adalah Zionis. NeoCon adalah perikatan intim antara Yahudi Zionis dan  Christian Zionis.

 

Nabi mereka ialah Irving  Kristol – seorang  pemikir Yahudi  dan inteletual kanan. Rukun iman NeoCon ialah memastikan kesejahteraan Isreal.Secara sedar NeoCon merancang dan menyusun. Mereka menubuhkan kumpulan pemikir, kumpulan pelobi, bersarang di media dan di dunia akademia – mereka  menyusup masuk ke dalam pentabiran  Rumah Putih di zaman Ronald Reagan.

Gerombolan ini mengajukan pandangan mereka untuk dijadikan dasar Amerika. Justeru, dunia diberitahu tentang Clash of Civilisation/Bentrokan Peradaban (1993) buku Samuel Huntington dan The End Of History/Tamatnya Sejarah (1992) buku Francis Fukuyama.

Dua buku ini adalah contoh idealogi kanan yang menjadi rujukan NeoCon.

Presiden Ronald Reagan digantikan pula oleh Bush Senior. Ini adalah zaman kegemilangan gerombolan NeoCon. Parti Republican yang berhaluan kanan dan konservatif sedia menerima pandangan dan cadangan NeoCon untuk dijadikan dasar.

Apabila Bush Senior digantikan oleh Bill Clinton dari Parti Democrat gerombolan NeoCon mengalami sedikit kemunduran. Tetapi apabila masuk Bush Junior ke Rumah Putih, inilah masa dan ketika semua dasar dan Projek Alaf Amerika Baru diimplementasi.

 

Apabila kita memasuki 2008, Rumah Putih diduduki oleh Obama dari Parti Democrat – seharusnya Parti Democrat ini memiliki dasar berlawanan dengan dasar kanan NeoCon.Tetapi politik Amerika telah beralih jauh ke kanan. Hari ini, garis dan dasar yang membezakan Parti Republican dengan Parti Democrat amat tipis. Malah ada  beberapa dasar Parti Republican kelihatan lebih baik dari Democrat.

Contoh: Bush Junior secara terbuka melarang Israel mendirikan perkampungan baru di tanah dan wilayah Palestin yang dirampas. Barack Obama hingga ke saat ini langsung tidak berani bersuara terhadap keganasan Israel.

Jangan silap baca. Barack Obama dinaikkan ke takhta Rumah Putih adalah sebahagian perancangan untuk mengabui mata rakyat dunia.

Jantan berkulit hitam di Rumah Putih ini tidak akan dituduh rasis apabila membenarkan kapal terbang mengebom Libya atau Syria dan membenarkan drones   membunuh Anwar al-Awlaki warga Amerika  sendiri di Yamen.
Belumpun habis satu penggal – Obama – Si Jantan berkulit hitam ini telah mengarahkan CIA untuk menggunakan drones dan meledakkan bom di Utara Pakistan.

Lebih banyak bom jatuh di Utara Pakitan di zaman Obama berbanding dengan dua  penggal Bush Junior di Rumah Putih.

Mengikut falsafah  NeoCon wajib diwujudkan kumpulan kelas elit  pemerintah yang bijak bestari untuk mengendalikan sesebuah negara manakala orang ramai dan warga negara hanya menjadi pengikut. Orang ramai wajib menerima arahan dari pemimpin yang bijak pandai ini.

Jika falsafah ini diterjemahkan untuk dunia, maka kelas elit yang berkeupayaan berfikir untuk memimpin dunia hanyalah NeoCon yang berpengkalan di Amerika Syarikat.

 

Negara lain dalam  dunia ini hanya perlu mengikut perintah. Jika falsafah ini diikut, maka dunia mengikut pandangan NeoCon akan aman makmur. Inilah mereka namakan New World Order atau Tata Dunia Baru – yang sedang dirancang untuk diwujudkan.

Tetapi apa sangkut pautnya semua ini dengan Iran?

Di zaman Shah Ahmad Reza Pahlevi dahulu, Iran dianggap sebagai negara sahabat Amerika. Shah Reza menjadi pembeli senjata Amerika kedua terpenting sesudah Saudi Arabia.

Iran sanggup menjadi Tok Sarjan yang setia untuk mengawal Selat Hormuz. Bala tentera Shah menjadi barua Amerika yang menjaga keselamatan lalu lintas tanker minyak di perairan ini.

Hampir 40 peratus minyak dunia melintasi selat ini. Hampir 60 peratus minyak untuk Jepun lalu di selat ini. Iran menjadi negara amat penting untuk keselamatan perjalanan minyak yang menjadi asas sistem ekonomi kapitalis.
Justeru, apabila Shah Reza dihalau keluar dan Iran menjadi republik pada 1979, Iran terus dicap sebagai musuh Amerika. Kerajaan Iran dicap sebagai pengganas.

 

Mengikut idealogi NeoCon, tidak akan dibenarkan lagi muncul mana-mana negara yang berkemungkinan bangun menentang atau berani engkar tidak mengikut telunjuk Amerika Syarikat.Tidak juga Iran, tidak juga China – tidak juga Russia akan dibenarkan menggugat kepentingan  Amerika dalam dunia hari ini.

Era dua negara super/ two super powers –  Amerika dan Soviet Union seperti di zaman Perang Dingin dahulu – tidak akan dibenarkan muncul lagi. Yang wujud hari ini adalah dunia unipolar – dunia Amerika dan empire Amerika.

Justeru, apa yang kita lihat berlaku di Iraq, di Libya dan di Syria adalah contoh rejim yang engkar atau culas dan tidak berkiblat ke Rumah Putih sedang dilupuskan.

Semua ini perancangan NeoCon. Semua yang berlaku hari ini adalah strategi perancangan mengimplementasi Projek  Amerika Alaf Baru.

Ketika tulisan ini digarap, media antarabangsa sedang berdondang sayang tentang kemungkinan Iran berjaya menjadi kuasa nuklear. Saban hari rakyat dunia diberitahu betapa kita dalam bahaya jika Iran memiliki senjata nuklear.

Tidak cukup dengan dondang sayang ini – kita juga dapat membaca komen dari pegawai tentera Amerika yang bersara. Mereka memberi amaran agar ‘dilakukan sesuatu’ (baca: serang) – terhadap Iran sebelum terlambat.

Kita juga berpeluang membaca komen dari bekas tim risikan Amerika dan Britain. Mereka mengabsahkan bahaya yang akan menimpa dunia jika Iran memiliki bom nuklear.

Jika semua ini tidak meyakinkan dunia, maka Isreal dan Mossad akan mengeluarkan data dan gambar tentang loji nukelar bawah tanah sebagai bukti yang Iran sedang membuat bom nuklear.

Pada ketika ini, semuanya sedang diatur mengikut perancangan. Di Pulau Socotora yang terletak di antara Laut Merah dengan Telok Aden – bala tentera Amerika  sedang dikumpul.

Pada akhir Mac ini, akan cukup 100,000 bala tentera Amerika dari semua pasukan berkampung di Socotora. Jumlah 100,000 ini sama dengan jumlah tentera Amerika ketika Bush Junior ingin menyerang Iraq dalam 2003.

Sebelum perang pecah dan Iran diserang, para zionis seperti Ehud Barak terus mengolah persetujuan orang ramai agar melihat Iran sebagai musuh dunia.

Pertubuhan Bangsa Bangsa Bersatu akan mengenakan sekatan ekonomi seperti yang telah dilakukan kepda Iraq dahulu.

Media pro-Zionis terus berdondang sayang untuk memastikan rakyat dunia melihat Ahmadinejad (Presiden Iran) sebagai Hitler baru. Bila label telah dibubuh, maka amat senang untuk ditembak. END

BERKAITAN:

ARTIKEL PERTAMA

ARTIKEL KEDUA

Kemelut Ekonomi masakini

Bukan senang hendak memperjelaskan kepada orang awam berkenaan permasalahan ekonomi semasa yang melanda Dunia Barat kini. Malah ketika mana mereka dikejutkan dengan penjelasan yang jujur daripada seorang pemain saham amatur, rata-rata melihatnya ianya merupakan satu lagi gerak kerja “nakal” kumpulan Yes Man – satu kumpulan yang sering menyamar sebagai golongan profesional dalam bidang perniagaan untuk muncul dalam kaca televisyen bagi membongkarkan salah laku syarikat-syarikat besar di United Kingdom.


Malangnya, dakwaan yang mengatakan Alesio Rastani, pemain saham amatur yang muncul di kaca televisyen rancangan BBC News pada 26 September lalu sebagai salah seorang dalang Yes Man telah disangkal sendiri oleh kumpulan tersebut. Malah siasatan lanjut oleh pihak BBC membuktikan bahawa Rastani benar-benar seorang pemain saham amatur yang tahu apa yang dibicarakannya. Ternyata kenyataan Rastani yang menimbulkan kejutan bahawa “kerajaan tidak memerintah dunia, Goldman Sachs yang memerintah dunia” tersebut adalah satu pengakuan yang teramat  jujur daripada seorang orang dalam (insider) yang saban hari bergelumang dengan pasaran kewangan (financial market) yang amat berpengaruh dalam menentukan paras kesihatan ekonomi negara-negara dunia.

Pengakuan jujur sebegini telah “disensasikan” lagi oleh media massa Britain dengan siasatan terperinci yang dilakukan terhadap Rastani dengan menyemak latar belakang kehidupan dan kerjaya beliau sebagai seorang pemain saham amatur di London. Tindakan ini seterusnya telah menenggelamkan isu pokok yang diutarakan oleh Rastani tempoh hari berkenaan siapa sebenarnya yang paling berkuasa – Kerajaan atau Industri Kewangan? Apakah sifat asasi sistem ekonomi moden itu senantiasa rapuh? Sepatutnya persoalan sebeginilah yang perlu dibahaskan oleh para cendekiawan dalam pelbagai bidang berhubung pengakuan Rastani tersebut.

Apa yang Rastani telah dakwakan bukanlah sesuatu yang baharu belaka. Malah 20 tahun lalu lagi, masyarakat di Barat sudah disajikan dengan filem-filem dan buku-buku yang membongkarkan kehidupan sebenar para pemain saham di Wall Street. Filem-filem yang telah menempa nama dalam tema sebegini seperti Wall Street (1987), Barbarians at the Gate (1993), dan Boiler Room (2000) sedikit sebanyak telah menzahirkan keadaan sebenar yang berlaku dalam industri kewangan di Barat khususnya di Amerika Syarikat.

Buku-buku yang terkenal karangan bekas orang dalam pasaran kewangan, Michael Lewis seperti Liar’s Poker (1989) dan The Big Short: Inside the Doomsday Machine (2010) turut sama membongkar budaya penipuan dan tamak haloba yang menjadi teras dalam sistem kewangan moden khusus di Dunia Barat. Malah sebaliknya dikatakan juga buku Liar’s Poker Michael Lewis itu turut sama dijadikan buku panduan buat para pemain saham amatur dalam cuba membina kerjaya mereka sebagai pemain saham yang disegani di Wall Street.

Pengakuan jujur Rastani yang mengatakan “sesiapa sahaja boleh buat keuntungan ketika berlaku krisis” juga bukanlah sesuatu yang baru. Apa yang Rastani jelaskan itu tidaklah sama dengan salah tanggapan terkenal berkenaan perkataan Mandarin, wei ji, yang membawa dua makna “krisis” dan “peluang” yang sering dijaja oleh pakar motivasi tidak kurang juga ahli politik khususnya di Dunia Barat, tapi lebih kepada apa yang dijelaskan tokoh ekonomi kapitalisme, Joseph Schumpeter sebagai “kemusnahan kreatif” (creative destruction). Schumpeter sendiri yang mengutip konsep ini daripada Karl Marx yang terkenal dengan adi karyanya Das Kapital, mengusulkan teori ini dalam kerangka faham neo-liberal yang pro-pasaran bebas (free market) telah banyak mempengaruhi cara berfikir para pemain ekonomi masa kini, dan Rastani adalah salah satu contoh yang memahami hakikat sistem ekonomi moden sebagai satu sistem tidak stabil yang penuh dengan peluang untuk membuat duit (profiteering) hatta tatkala dampak pada masyarakat sangat berbisa kesannya.

Kesalah fahaman konsep “kehancuran kreatif” yang dijelaskan Marx telah mengaburi teori beliau yang lebih penting dalam Das Kapital iaitu akan hakikat sistem ekonomi moden-kapitalisme itu sememangnya bersifat “kreatif-musnah” (creative-destructive) yang lebih dahsyat daripada apa yang disangkakan secara amnya. Beza faham ini seperti yang dijelaskan ahli kaji masyarakat Marxist terkemuka, David Harvey:

Karl Marx dan Joseph Schumpeter menulis panjang lebar berkenaan sifat “kreatif-hancur” yang wujud dalam sistem ekonomi kapitalisme. Walaupun jelas Marx mengkagumi sifat kapitalisme yang kreatif itu, beliau lebih menekankan perihal bahaya sistem tersebut yang bersifat “hancur-kendiri” (self-destructiveness). Peminat Schumpeter juga telah lama mengangkat dan membanggakan sifat kreatif kapitalisme tetapi pada masa yang sama melihat dan mengaggap sifat kehancuran itu sebagai hanyalah salah satu kos yang timbul dalam aktiviti perniagaan.

Iktibar Daripada Sejarah 

Teori sifat ketidak-stabilan sebegini bukanlah dibentuk melalui andaian ilmiah semata. Andai kita telusuri sejarah pembentukkan sistem ekonomi moden, ternyata banyak rentetan peristiwa penting dalam lipatan sejarah Ketamadunan Barat yang mengukir dan mengabsahkan teori Marx itu sendiri. Sebelum Dunia Barat menjadi seperti apa yang ada pada hari ini, mereka senantiasa bertelagah antara satu sama lain berhubung dengan mazhab agama Kristian (Katolik lawan Protestan) juga berhubung dinasti beraja (Habsburg di Austria, Bourbon di Perancis, Tudor di England). Sudah tentu pertelagahan yang selalunya berlanjutan menjadi peperangan yang panjang seperti Revolusi Perancis (1789-1799), Peperangan Waterloo (1815), Perang Saudara Inggeris (1642-1651) Perang Bunga Ros (1455-1487)  seperti ini memerlukan dana yang banyak dan rata-rata dinasti raja Eropah kerap kali mengalami situasi ekonomi yang sangat daif kerana kehabisan wang yang banyak digunakan untuk membiayai siri peperangan tersebut.

Keadaan seperti “kemusnahan kreatif” inilah yang menjadi sasaran ahli kewangan seperti Nathan Mayer Rothschild yang terkenal sebagai salah satu Dinasti Perbankan terbesar dan paling berpengaruh di dunia sehinggalah hari ini.

Dalam karya sejarah ekonomi dan kewangan terbaru ahli sejarah British terkenal, Niall Ferguson yang bertajuk The Ascent of Money: A Financial History of the World banyak menceritakan perihal kewangan, hutang dan perbankan dalam sejarah dunia. Antara pemain utama yang menjadi sebutan sejarah Barat akan kemelut ekonomi ialah keluarga Rothschild yang mempelopori dan menguasai bank-bank utama di Eropah semenjak zaman Pertengahan lagi. Ferguson yang juga telah menulis biografi sejarah Keluarga Besar Rothschild, telah membuktikan akan peranan utama ahli perbankan seperti Nathan Rothschild dalam membantu Duke of Wellington untuk mengalahkan Maharaja Napoleon di Waterloo. Pengaruh dan kekuatan kewangan yang dimiliki Keluarga Rothschild sering kali menjadikan mereka sebagai pembiaya kepada kedua-dua belah pihak seperti yang berlaku dalam Peperangan Waterloo – antara British dan Perancis. Ini tidak mustahil berlaku kerana Keluarga Rothschild itu sendiri sudah tersebar luas di merata Eropah mendirikan bank-bank mereka sendiri seperti Nathan yang berpusat di London, Amschel di Frankfurt, James di Paris, Carl di Amsterdam dan Salomon yang bergerak bebas di merata benua Eropah. Setiap peristiwa duka dan tragedi perbalahan, peperangan antara kuasa-kuasa besar Eropah, disitulah peluang yang timbul – sama ada secara langsung atau tidak, Keluarga Rothschild sentiasa berada di hadapan dari segi mengetahui berita dan maklumat penting berhubung situasi politik dan ekonomi di seluruh benua Eropah sehingga seorang penyajak Jerman, Heinrich Heine yang hidup ketika itu secara menyindir mengatakan “Duit adalah tuhan waktu ini, dan Rothschild adalah nabi-nya”.

Sifat sejarah ini kembali berulang tayang pada abad ini dalam bentuk baharu seperti yang telah dikupas panjang oleh Naomi Klein dalam karyanya The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism dan juga John Perkins dalam Confessions of An Economic Hitman turut sama menjelaskan bahawa faham neo-liberalisme ekonomi di Barat amat bergantung harap kepada malapetaka manusiawi seperti peperangan, kebuluran, dan bencana alam yang acap kali boleh kita simpulkan berpunca daripada salah-laku manusia itu sendiri (manufactured problems) yang rakus menimbulkan ruang dan peluang baru untuk golongan kapitalis, pedagang matawang dan pemain saham menjadi lintah darat kepada mangsa-mangsa keadaan.

Perbankan Islam Turut Terperangkap

Ahli ekonomi Islam dari George Washington University, Profesor Hossein Askari merungkai kemelut sama yang telah melanda disiplin ilmu dan sektor perbankan Islam.  Menurut beliau walaupun banyak bank menzahirkan bahawa produk kewangan mereka memenuhi tuntutan Shari‘ah, mereka masih tidak menawarkan produk yang benar-benar tepat memenuhi prinsip Shari‘ah. “Apa yang anda lihat pada hari ini bukanlah kewangan Islam. Banyak bank tidak mempunyai bahagian yang melibatkan perkongsian risiko. Pelabur mahukan bon, dan bank menghasilkan sesuatu yang menyerupai bon tetapi mereka tetap kata ianya bukan bon.” Bon yang merupakan sejenis pinjaman yang mana peminjam bersetuju untuk membayar kadar faedah (interest) dalam erti kata lain riba’. Dengan menawarkan sukuk yang dijoloki sebagai “bon yang Islami” tetapi masih menunjukkan sifat seperti bon (yang mana mereka masin tegas mengatakan ianya bukan bon). Kata Dr. Askari secara sindiran bahawa sukuk ini seperti “hijab yang telus”.

“Bon yang telah menzahirkan pulangan secara tetap adalah salah di sisi Shari‘ah dan itulah sifat perbankan Islam kini. Duit tidak boleh menghasilkan duit. Duit perlu dilaburkan ke dalam projek yang benar, di mana kadar pulangan bersifat tidak pasti” tambah Dr. Askari.

Seperti yang dilaporkan oleh The Economist, dengan kewujudan perbankan Islam, bank telah mewujudkan pasaran sukuk yang bernilai USD 882 bilion (RM 2.64 Trilion). Tidak hairanlah berbondong-bondong manusia baik Muslim atau bukan Muslim terjun ke dalam pasaran sebegini. Apabila Dr. Askari ditanya oleh seorang pemberita CNBC berkenaan nasib ekonomi Dubai yang cukup bermasalah walaupun pada dasarnya sepatutnya ada prinsip perkongsian risiko dalam amalan ekonomi mereka, Dr. Askari menjawab bahawa sistem ekonomi dan kewangan Dubai hanyalah bersifat-iras Shari‘ah (Shari’ah-style) tetapi tidak berlandaskan Shari’ah (not Shari‘ah-based) yang mana para pelabur langsung tiada pertalian langsung dengan projek-projek yang telah mereka melabur dan mereka menganggap akan memperolehi kadar pulangan yang tetap dan fahami bahawa tiada sebarang risiko dalam pelaburan-pelaburan tersebut.

Lebih menyedihkan kata Dr. Askari, pengabsahan produk-produk sebegini mendapat pengesahan daripada ulama’ yang duduk dalam lembaga pengarah (sudah tentu mereka dibayar jutaan ringgit setiap tahun) yang kadang kala lebih daripada satu bank dan ini sebenarnya menimbulkan persoalan konflik berkepentingan (conflict of interest). Dr. Askari menunding kembali kepada krisis ekonomi dan kewangan di Dubai yang mana pada awalnya bila mana bank telah membuat banyak keuntungan dengan keengganan untuk mengaku bahawa produk mereka yang kononnya berlandaskan Shari‘ah itu tidak mengamalkan riba’, tetapi bila mana berlaku kemelesetan ekonomi (economic meltdown) para pelabur itu kaget dan melukut meminta untuk diselamatkan daripada terjejas teruk (bailed out). Kata Dr. Askari ini adalah satu ironi kerana jikalau benar pelaburan yang mereka buat itu benar-benar berlandaskan Shari‘ah, para pelabur itu patut tahu berkenaan peluang mereka sama ada untuk mendapat keuntungan atau kerugian dalam pelaburan tersebut.

Peristiwa sebegini benar-benar telah membuka tembelang sistem yang dinamakan perbankan Islam tetapi pada hakikatnya telah tersadung dalam sistem perbankan konvensional yang diketahui umum mempunyai masalah yang bersifat sistemik. Sudah sampai masanya pemimpin dan ilmuan Muslim kembali merenung dengan mendalam akan gagasan Pengislaman Ilmu Kontemporari yang pada asasnya mampu menawarkan penawar jangka panjang yang lebih syumul (menyeluruh dan lengkap) khususnya bidang ilmu ekonomi yang semakin tenggelam dalam krisis yang melanda teruk di dunia Barat khususnya Eropah.


BERKAITAN:

HAKIM

Syaaban dan kelebihannya

Syaaban mempunyai keistimewaan tersendiri dalam Islam. Rasulullah mencintai bulan Syaaban. Baginda banyak berpuasa sunat pada bulan ini. Rasulullah melakukannya bagi menjadi contoh kepada umatnya.

Selain memperbanyakkan amal kebajikan pada bulan ini, ia adalah latihan rohani ke arah mempersiapkan diri menyambut kedatangan Ramadan.

Saidatina Aisyah melaporkan, “Rasulullah sering berpuasa sehingga kami berkata: Sesungguhnya Baginda berpuasa dan Baginda berbuka sehingga kami mengatakan Baginda berbuka. Saya tidak pernah melihat Baginda berpuasa sebulan lebih banyak daripada puasa Baginda pada bulan Syaaban. Kadang-kadang, Baginda berpuasa Syaaban sebulan penuh dan kadang-kadang Baginda berpuasa sedikit daripadanya.” (Direkodkan oleh Muslim)
Keistimewaan bulan ini adalah amalan seluruh manusia diangkat untuk dihadapkan kepada Allah. Maka sewajarnya sepanjang bulan ini diisikan dengan amal ibadat dan kebajikan. Antara amalan yang digalakkan pada bulan Syaaban adalah memperbanyakkan puasa, bertaubat dan beristighfar, memperbanyakkan zikir dan doa.

Rasulullah pernah ditanya mengapa Baginda melebihkan bulan Syaaban berbanding bulan lain lalu Baginda berkata, “Bulan itu (Syaaban) yang berada di antara Rejab dan Ramadan adalah bulan yang dilupakan manusia dan ia adalah bulan yang diangkat padanya amal ibadat kepada Tuhan sekalian alam, maka aku suka supaya amal ibadatku diangkat ketika aku berpuasa.” (Hadis direkodkan oleh Nasaie)

Pertengahan Syaaban atau lebih dikenali sebagai Nisfu Syaaban mempunyai kelebihan tersendiri. Dalam hadis sahih, Muaz bin Jabal melaporkan Rasulullah berkata, “Allah menjenguk datang kepada semua makhluknya pada malam Nisfu Syaaban, diampunkan dosa sekalian makhluknya kecuali orang yang menyekutukan Allah atau orang yang bermusuhan.” (Hadis direkodkan oleh Ibn Majah, Tabrani dan Ibn Hibban).

Islam mengajar umatnya menjaga dan menggunakan masa dengan beriadah kepada Allah dalam apa juga bentuk ibadat sama ada ibadat khusus mahupun umum. Islam mahu melahirkan umat yang berkualiti dalam ibadat, masa dan pekerjaan.

Rasulullah menggalakkan kita supaya melakukan kebaikan terutama ibadat khusus seperti solat sunat, puasa sunat dan sedekah secara berterusan walaupun sedikit.

Baginda sendiri bukan saja kuat beribadat khusus, memohon keampunan, malah Baginda juga sebagai bapa, suami, ahli masyarakat dan paling besar adalah sebagai pemimpin negara serta ummah. Semuanya dikira ibadat jika dilakukan mengikut syariat Islam.

BERKAITAN:

ARKIB BERITA HARIAN

Irsyad Manji dan Pemikirannya

Selepas membaca buku Irsyad Manji, saya sudah faham apa keinginannya. Dia ingin menjadikan Islam ini seperti Katholik dan Protestan.

Golongan Ahli Sunnah dianggap sebagai jumud. Manakala pemikirannya pula ingin; kononnya mahu keluar dari kejumudan yang mengekang pemikiran manusia. Dia hanya mahu mewujudkan 'Islam Protestan'.

Amat penting bagi kita mempelajari sejarah, bagaimana lahirnya Katholik dan Protestan ini dan punca-puncanya supaya dapat MENDIDIK masyarakat (Malaysia khususnya) akan bahaya pemikiran seperti ini.

Ini bukan pemikiran baru, tapi istilah baru. Idea ini telah lama di Malaysia yang 'dipelopori' oleh Kassim Ahmad malah disokong pula oleh pemimpin tertinggi di Malaysia (di laman web Bacaan).

Apa yang paling penting adalah MENDIDIK MASYARAKAT dan bukannya menggunakan 'kuasa' supaya masyarakat tunduk patuh MENGIKUT PEMIKIRAN PENGUASA. Contohnya seperti memaksa masyarakat bertaklid buta.

Inilah yang berlaku kepada umat Islam sekarang. Jika perkara ini berterusan maka tidak mustahil pemikiran Irsyad Manji dan Kassim Ahmad akan diterima masyarakat dan lahirlah 'Islam Protestan'.


LINK BACAAN SECARA PERCUMA

Jutawan, Pengasas Bank Al-Rajhi Yang Memilih Untuk ‘Miskin’

Jutawan Arab Saudi yang berjaya mengubah hidup beliau daripada seorang rakyat miskin hingga berjaya mengumpul kekayaan, Sulaiman Al-Rajhi, merupakan seorang dermawan yang terkenal di dunia.

Beliau adalah pengasas Bank Al-Rajhi, bank Islam terbesar di dunia, dan salah satu daripada syarikat terbesar di Arab Saudi.

Sehingga 2011, kekayaan beliau telah dianggarkan oleh majalah Forbes, bernilai sebanyak AS$ 7.7 bilion sekali gus disenaraikan sebagai orang ke-120 yang terkaya di dunia.

Yayasan Saar milik beliau adalah sebuah organisasi amal yang terkenal di negara tersebut.

Keluarga Al-Rajhi dianggap sebagai salah satu daripada keluarga kaya yang BUKAN daripada keluarga diraja, dan mereka adalah antara dermawan terkemuka di dunia.

Walaupun Al-Rajhi adalah seorang jutawan, tetapi beliau memilih untuk menjadi ‘miskin’ sehinggakan beliau tidak mempunyai sebarang wang dan juga saham yang dimiliki beliau sebelum ini.

Keadaan tersebut terjadi apabila beliau memindahkan kesemua aset yang dimiliki kepada anak-anak beliau dan mendermakan aset-aset yang selebihnya.
Bagi menghargai jasa beliau terhadap dunia Islam, termasuk mengasaskan bank Islam terbesar dunia dan juga segala usaha yang dijalankan untuk membasmi kemiskinan, Al-Rajhi telah dipilih untuk menerima Anugerah Antarabangsa Raja Faisal atas jasa beliau kepada Islam.

Dalam satu wawancara yang dibuat oleh Muhammad Al-Harbi dari Al-Eqtisadiah Business Daily, Al-Rajhi menceritakan tentang bagaimana beliau mampu meyakinkan ketua-ketua bank di dunia, termasuk Bank of England, hampir 30 tahun lalu, bahawa bayaran ‘faedah’ adalah sesuatu yang haram bagi kedua-dua agama iaitu Islam dan Kristian, dan bank secara Islam adalah penyelesaian yang terbaik bagi menaikkan taraf ekonomi dunia.

Kisah Al-Rajhi berkisarkan tentang bagaimana seseorang itu meraih kekayaan dari bawah.

Beliau terpaksa melalui kesusahan ketika beliau kecil sebelum menjadi kaya, dan kemudiannya meninggalkan segala harta yang ada setelah mengecapi kejayaan.

Al-Rajhi masih lagi aktif dalam bekerja walaupun usia beliau telah mencecah lebih daripada 80 tahun.

Beliau memulakan tugas harian sejurus selepas solat Subuh dan terus bekerja hingga selepas solat Isyak.

Beliau kini sedang memberikan tumpuan terhadap Yayasan SAAR, dengan berulang-alik di negara-negara Arab bagi menguruskan segala hal-hal yang berkaitan dengan yayasan tersebut.

Beliau sering membawa diari kecil untuk mencatatkan aktiviti harian beliau dan sentiasa memastikan tidak akan terlepas dari satu aktiviti pun.

Al-Rajhi juga merupakan seorang yang amat berjaya dalam apa jua bidang yang beliau ceburi.

Selain daripada mengusahakan bank Islam terbesar dunia, beliau juga telah mengasaskan ladang binatang ternakan yang terbesar di Timur Tengah.

Daripada segi perladangan, beliau telah menjalankan banyak eksperimen ternakan secara organik di negara-negara Arab, termasuk perladangan udang Al-Laith. Beliau juga turut mengasaskan perniagaan hartanah dan juga beberapa lagi pelaburan.

Temubual:

Sheikh Suleiman, adakah anda kini telah menjadi miskin semula?

Ya. Kini apa yang saya miliki hanyalah pakaian-pakaian saya. Saya telah membahagikan harta saya kepada anak-anak dan juga mendermakan selebihnya untuk menjalankan projek-projek amal. Ini bukanlah sesuatu yang aneh bagi saya. Kedudukan kewangan saya kini telah menjadi kosong sebanyak dua kali dalam hidup saya. Jadi, saya amat faham akan keadaan ini. Namun, kini perasaan itu dipenuhi dengan kegembiraan dan juga ketenangan. Sememangnya saya yang memilih untuk menjadi miskin.

Mengapa berbuat begitu?

Segala kekayaan dimiliki oleh Allah s.w.t, kita hanyalah ditugaskan untuk menjaga kekayaan tersebut. Ada beberapa sebab mengapa saya memilih untuk memilih jalan ini. Antara sebab-sebab utamanya adalah saya perlu menjaga sahabat-sahabat Islam dan juga anak-anak saya. Ia adalah antara perkara yang paling penting dalam hidup. Saya juga tidak suka untuk membuang masa di mahkamah hanya kerana ada antara mereka yang tidak bersetuju dengan jumlah harta yang diwariskan kepada mereka. Terdapat banyak contoh di mana anak-anak mula berpecah hanya kerana harta yang kemudiannya menghancurkan syarikat. Negara ini telah banyak kehilangan syarikat-syarikat besar kerana perbalahan harta yang boleh diselesaikan jika kita mencari jalan penyelesaian yang lebih berkesan. Selain daripada itu, setiap umat Islam perlu bersedekah sebagai bekalan pahala di akhirat kelak, Jadi, saya lebih suka jika anak-anak saya mencari kekayaan sendiri daripada bergantung dengan saya.

Adakah Sheikh mempunyai banyak masa terluang setelah membahagikan kesemua harta?

Seperti yang telah saya maklumkan tadi, saya masih lagi bekerja keras untuk mendapatkan lebih derma. Saya telah bekerjasama dengan pelbagai agensi bagi menjayakan projek ini. Secara kebiasaanya, umat Islam sering membahagikan satu per tiga ataupun suku daripada kekayaan mereka untuk bersedekah yang hanya akan diberikan setelah mereka meninggal dunia. Namun, bagi saya, saya mahu mula bersedekah ketika saya masih hidup. Jadi, saya telah membawa anak-anak saya ke Mekah pada hujung bulan Ramadhan dan memberitahu mereka idea saya. Mereka bersetuju terhadap idea tersebut. Saya telah meminta bantuan daripada agensi-agensi yang berkaitan untuk membahagikan kesemua harta saya termasuk saham dan juga hartanah kepada anak-anak dan juga untuk didermakan. Kesemua anak-anak saya berpuas hati terhadap inisiatif saya dan mereka kini sedang menguruskan segala harta yang saya berikan kepada mereka.

Berapa banyak harta yang dibahagikan kepada anak-anak dan juga untuk didermakan?

Beliau tergelak tanpa memberi sebarang jawapan.

Apakah perasaan Sheikh terhadap kesemua projek yang sedang dijalankan?

Saya ingin menegaskan bahawa terdapat beberapa faktor yang saya ambil sebelum melakukan sebarang pelaburan. Eksperimen yang saya lakukan terhadap pertukaran wang adalah salah satu daripada sebab mengapa saya mengasaskan bank. Ketiadaan bank Islam juga menjadi antara sebab mengapa saya mula mengasaskan Bank Al-Rajhi, yang kini merupakan bank Islam terbesar di dunia. Saya mulakan eksperimen saya dengan membuka pejabat di Britain dimana kami mula memperkenalkan sistem perbankan Islam ke peringkat yang lebih besar. Eksperimen tersebut kemudiannya mula berkembang dan ia mula mendapat sokongan daripada ulama-ulama Saudi pada ketika itu. Saya masih ingat lagi bagaimana permohonan saya untuk mendapatkan lesen untuk membuka bank tidak diterima pada mulanya. Ini adalah kerana pihak British tidak memahami apa-apa pun tentang sistem perbankan Islam. 

Saya kemudiannya pergi ke London dan berjumpa dengan Pengurus Bank of England dan dua daripada pegawai kanan beliau. Saya memberitahu mereka bahawa penggunaan faedah adalah haram bagi Islam dan juga Kristian dan kebanyakan daripada mereka sanggup menyimpan wang mereka di dalam kotak di rumah daripada menyimpan di dalam bank. Saya cuba untuk meyakinkan mereka bahawa (jika mereka mula membuka bank Islam) ini mampu menaikkan taraf ekonomi dunia. Mereka akhirnya bersetuju untuk mula membuka bank-bank Islam. Saya kemudiannya mula mengembara ke serata dunia di bahagian Timur dan Barat, dan berjumpa dengan ketua-ketua bank negara di beberapa buah negara dan memberitahu mereka bagaimana ciri-ciri yang terdapat dalam dunia ekonomi Islam. Kami mula bekerja dan mencapai kejayaan di negara-negara Arab dan melaksanakan perbankan Islam di London, saya kemudiannya berjumpa dengan Mufti Besar Sheikh Abdul Aziz bin Baz dan Sheikh Abdullah bin Humaid, dan memberitahu mereka tentang rancangan saya bahawa : ‘Kita mampu, dengan izin Allah, memajukan perbankan Islam. 

Mereka memuji saya atas inisiatif yang saya jalankan. Dari situlah kami mula mengusahakan Bank Al-Rajhi seperti mana yang anda dapat lihat hari ini. Bagi projek Ladang Ternakan Al-Watania pula, saya mula mendapat inspirasi untuk menjalankan projek tersebut apabila melawat ladang ternakan di luar negara. Saya dapati bahawa cara mereka menyembelih adalah salah. Saya kemudiannya mengambil keputusan untuk melabur dalam bidang ternakan atas nama Islam dan negara. Saya tetap menjalankan projek tersebut walaupun membuat pelaburan dalam industri ternakan adalah sesuatu yang agak berisiko pada masa tersebut. Kini, Al-Watania telah menjadi salah satu daripada projek mega di Saudi. Syarikat tersebut mendapat 40 peratus daripada saham di negara-negara Arab, dan ayam-ayam Al-Watania diberikan makanan yang cukup dan disembelih dengan cara yang halal menurut undang-undang syariah.

Walaupun dengan semua kekayaan yang dimiliki, mengapa syeikh tidak mempunyai satu pun kapal terbang sendiri?

Saya ada banyak kapal terbang, tetapi kesemuanya dimiliki oleh syarikat-syarikat penerbangan tertentu. Saya memilikinya setiap kali saya membayar tiket penerbangan untuk ke satu-satu destinasi (gurauan). Saya sering terbang dengan kadar kelas ekonomi kerana Allah tidak memberikan kita harta untuk ditunjuk-tunjuk.

Bagaimana pula dengan hobi syeikh?

Saya tidak mempunyai sebarang hobi yang khusus. Bagaimanapun, saya suka mengembara di padang pasir. Saya tidak pernah mengambil pakej percutian di negara-negara lain selain dari Saudi.

Ketepatan masa Al-Rajhi

Wawancara ini telah menunjukkan bagaimana disiplin Al-Rajhi dalam menepati masa. “Pada awal karier saya dalam industri, saya mempunyai beberapa perjumpaan dengan beberapa syarikat besar di Eropah. Saya masih ingat lagi kisah dimana saya terlambat selama beberapa minit dalam satu perjumpaan dengan salah seorang pegawai besar sebuah syarikat. Walaupun hanya beberapa minit, beliau tidak mahu meneruskan perjumpaan tersebut. Selepas kejadian tersebut, setelah projek kami mula berkembang, pegawai yang sama pula lambat untuk berjumpa dengan saya, jadi, saya pula yang tidak mahu meneruskan perjumpaan tersebut. Saya sering membawa kertas untuk menulis segala perjumpaan dan urusan dan sentiasa memastikan agar saya sering menepati masa walau apa pun.”

Al-Rajhi berkata lagi: Saya amat menepati segala perkara yang diterapkan dalam Islam sepanjang hidup saya. Saya pernah mendapat undangan daripada kerajaan Arab untuk menghadiri satu persidangan yang berkaitan dengan pelaburan. Kemudiannya, dalam persidangan yang sama, saya dijemput untuk mengambil bahagian dalam majlis makan malam mereka, saya dapati bahawa antara aktiviti yang dijalankan ketika majlis tersebut adalah bertentangan dengan ajaran Islam. Saya kemudiannya keluar dari majlis makan malam tersebut. Kemudian, Abdul Aziz Al-Ghorair dari UAE turut serta bersama saya. Tidak lama selepas itu, menteri yang bertanggungjawab terhadap persidangan tersebut datang kepada kami dan kami mula menerangkan kepada beliau bahawa aktiviti yang dijalankan di majlis tersebut adalah bertentangan dengan budaya Islam. Beliau kemudiannya berkata bahawa aktiviti-aktiviti di majlis tersebut akan dibatalkan. Apabila mereka membatalkan aktiviti tersebut, kami kembali menyertai majlis tersebut.

Penyelesaian Masalah

Al-Rajhi berkata: Pada satu masa, salah satu daripada kilang yang diuruskan oleh anak saya habis dijilat api. Apabila dia datang untuk memaklumkan perkara tersebut kepada saya, saya memberitahu: Sebut Alhamdulillah. Saya meminta anak saya supaya tidak membuat sebarang laporan tentang kerugian yang dialami bagi meminta pampasan daripada pihak berkuasa. Sebaliknya, pampasan yang diberikan oleh Allah adalah lebih penting bagi kita. Assam Al-Hodaithy, Pengurus Kewangan bagi syarikat Ternakan Al-Watania berkata: “Apabila kilang tersebut terbakar, kami telah membuat keputusan untuk tidak menyakiti hati Al-Rajhi dengan memberitahu beliau tentang apa yang terjadi. Kami kemudiannya berjumpa dengan beliau keesokan harinya dan memberitahu akan perkara yang terjadi, beliau mengarahkan kami untuk berpindah ke tempat lain dan membersihkan segala kerosakan sehingga semuanya dibaiki.” Perkara yang sama terjadi di satu lagi projek Al-Watania di Mesir. Syarikat tersebut kerugian kira-kira SR10 juta Pound Mesir. Apabila pegawai projek tersebut menghubungi Al-Rajhi untuk memberitahu perkara tersebut, beliau terkejut apabila Al-Rajhi menjawab dengan menyebut: “Alhamdulillah.” –

BERKAITAN:

Mynewshub

Teguran untuk kejahilan

Sebahagian masyarakat Islam bukan sahaja tidak boleh ditegur, bahkan mereka tidak dapst menerima dan berani menentang hukum-hukum syarak. Benarlah kata para ulama;

"Manusia adalah musuh kepada apa yang mereka jahilkan, dan pendengki kepada apa yang mereka terhalang daripada mendapatnya. Sesiapa yang jahil tentang kadar dirinya, pasti akan mendedahkan keaibannya yang tersembunyi"
(Diriwayatkan ole...h Abu Nu'aim daripada Zun Jun al-Mishri rhm. Sila rujuk Kasyu al-Khafa' Wa Muzil al-Ilbas oleh Ismail Bin Muhammad al-Ajluni, 2/326, no 2845)

Dan kata-kata ulama itu menepati mafhum firman Allah SWT;

"Bahkan mereka mendustakan (al-Quran) yang mereka tidak dapat meliputi ilmu pengetahuannya"
(Surah Yunus 10:39)

Penyelesaian masalah kejahilan ini adalah dengan menyedarkan masyarakat tentang kewajipan menuntut ilmu secara amnya serta menyampaikan ilmu kepada masyarakat dan meningkatkan kefahaman mereka tentang Maqasid Syariah...

BERKAITAN

p/s Info daripada buku Maqasid Syariah - Cabaran dan Penyelesaian dalam Merealisasikannya karangan Wan Mohd Nasir bin Wan Abd Wahab terbitan Telaga Biru.

Islam dan Yahudi

Islam adalah agama yang menghormati semua keturunan manusia. Islam tidak menghukum seseorang disebabkan keturunannya. Islam juga tidak memaksa orang menganut Islam dan memerangi dan menghukum hanya kerana perbezaan agama.

Demikian seseorang Yahudi tidak boleh dihukum hanya kerana dia berketurunan Yahudi atau beragama Yahudi. Permusuhan berlaku antara masyarakat Yahudi dan Nabi Muhammad SAW dalam sejarah disebabkan sikap permusuhan mereka terhadap Islam, bukan keturunan mereka.

Dalam sejarah Nabi SAW; baginda mempunyai isteri yang merupakan seorang Yahudi iaitu Safiyyah binti Huyai.

Sahabat Nabi SAW yang dianggap ilmuwan ‘Abdullah bin Salam, juga seorang Yahudi. Baginda Nabi SAW dalam urusan muamalat pernah menggadai barang kepada Yahudi.

Baginda juga menziarahi Yahudi yang sakit.

Ini menunjukkan kita boleh berbuat baik kepada Yahudi atas dasar persahabatan yang tidak mengkhianati Islam atau atas asas dakwah. Bahkan Al-Quran dalam Surah al-Maidah membenarkan perkahwinan dengan wanita Yahudi dan Kristian yang dikatagori sebagai Ahlul Kitab.

Maka, kenyataan yang menyatakan bahawa kita boleh berurusan Yahudi yang tidak menzahirkan permusuhan kepada umat Islam, adalah benar.

Adapun yang memerangi Islam, maka dia dimusuhi tanpa mengira apapun agamanya.

Firman Allah: “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan memberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim”. (Surah al-Mumtahah, 8-9)

Ayat di atas menjadi asas urusan antara muslim dan agama lain.

*Ulasan ini adalah pendapat peribadi Profesor Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin yang merupakan Felo pelawat OCIS, Oxford dan bekas mufti Perlis.



BERKAITAN:

MALAYSIAKINI  -APA YANG SAYA LALUI TENTANG YAHUDI
MALAYSIAKIN - ISLAM DAN YAHUDI

Antara Sunnah Nabi

Dalam Islam rambut adalah anggota wudhu’. Dan tidak sah sholat tanpa wudhu’.Bahkan Rasulullah ingin sekali wudhu’ kaum muslimin lebih sempurna mengalahkan kaum hawa yaitu dengan mencelah-celahkan air ke dalam janggut.

Namun janggut pula tak ada. Padahal Nabi mewasiatkannya dalam hadits Muslim اعفاء اللحية وقص الاظفار : “Peliharalah janggut, dan gunting/tipiskan misai…”

Dalam sunnah/contoh ikutan dari Nabi disyariatkan membotakkan kepala pada tiga keadaan:
 
1-Ketika haji dan Umrah
2-Ada gangguan kesihatan/penyakit di kepala
3-Bayi yang berumur 7 hari atau pada masa akikahnya.

Sabda Baginda من كان له شعر فليكرمه :”Barangsiapa yang memiliki rambut (yg terlepas dari 3 alasan diatas) maka wajib ia memuliakannya”.

Imam Munawi berkata, “Memuliakan rambut” yang dimaksud dalam wasiat Nabi ini adalah membersihkannya, merawatnya, memberi minyak, menyikatnya dan menutupnya -(Lihat Faidul Qadir Syarh Al-jami’ush shaghir. Mustafa Muhammad 1352, juz 6 m/s 208)

IKUTLAH SUNNAH NABI !

Memperingati 88 tahun detik hitam KEJATUHAN KHILAFAH UTHMANIYYAH 3 MAC 1924

Khalifah terakhir Islam meninggalkan istana atas arahan Presiden Turki yang pertama, Mustafa Kamal Atartuk pada 3 Mac 1924.

Hari ini 3hb Mac 2012 adalah bertepatan dengan 88 tahun sejarah hitam bagi umat Islam di seluruh dunia.
Dengan sokongan dan kekuatan dari British dan Zionis, Mustafa Kamal Atarturk telah mengumumkan penghapusan sistem Khilafah (yang berusia 1301 tahun sejak zaman Abu Bakar as Siddiq) dan pemisahan urusan agama Islam daripada kenegaraan bermula pada tepat pagi 3hb Mac 1924.

Kamal Atarturk telah memerintah supaya Khalifah terakhir, Sultan Abdul Majid II supaya meninggalkan Turki sebelum subuh pada hari yang sama. Polis dan tentera dikerah berhimpun di istana Khalifah dan memaksa Khalifah memasuki kereta dan seterusnya membawanya ke Switzerland.

Di antara hobi pemimpin korup yang dikatakan sebagai 'Bapa Kemodenan Turki'

Atartuk kemudiannya telah mengumpulkan semua waris Khalifah dan mengusir mereka keluar daripada Turki. Kesemua aktiviti keagamaan dimansuhkan, semua sekolah agama ditukar kepada sekolah sekular, mahkamah Islam dimansuhkan, azan diluangkan dalam bahasa Turki dan undang-undang sekular dilaksanakan sepenuhnya.

Akhirnya impian British dan Zionis untuk meruntuhkan Khilafah Uthmaniyah sebagai Daulah Islam yang terakhir telah tercapai, melalui tangan anak didik mereka iaitu Mustafa Kamal laknatullah.
Setelah jatuhnya khilafah, maka satu demi satu wilayah umat Islam jatuh ke tangan musuh termasuklah bumi Palestin yang diidam-idamkan oleh Zionis dan pihak barat.

Kini, telah hampir 90 tahun umat Islam kehilangan tempat berpaut untuk naungan dan pimpinan khalifah.
Bagaimanakah keadaan umat Islam kini di Palestin, Iraq, Libya, Syria, Kashmir, Pattani, Selatan Filipina dan negara-negara yang lain di seluruh dunia termasuk di negara tercinta Malaysia?

Rata-rata umat Islam hidup terkontang-kanting tanpa pimpinan dan hala-tuju perjuangan walaupun jumlah meraka kini telah melebihi seperempat daripada keseluruhan penduduk dunia (1.7 bilion daripada total 7 bilion).
Persoalannya : Apakah sumbangan kita ke arah mengembalikan kedaulatan dan kepimpinan Islam yang sangat diperlukan oleh umat dan dunia antarabangsa pada ketika ini?

Think globally and act locally…..

TULISAN DR ZAINURRASHID 


BUKU YANG BAGUS UNTUK PEMBACAAN MENERANGKAN TENTANG PERMASALAHAN ASAS UMAT ISLAM MASAKINI

Kapitalis nilai Islam

Islam, merupakan satu set ideologi, doktrin, serta amalan yang bukan sekadar satu agama. Ia merangkumi segala aspek kehidupan manusia. Seperti firman Allah:

"Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam secara keseluruhan dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan: sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang lagi nyata. " Surah al-Baqarah ayat 208)

 

"Occupy"

Dari Washington, sampai ke London, malah santak ke Madrid, kita dikejutkan dengan gelombang ‘Occupy London’, ‘Occupy Wall Street’, dan sebagainya. Matlamat mereka hanya satu, iaitu meluahkan ketidak puasan hati terhadap kapitalisme, penguasaan syarikat-syarikat besar terhadap kekayaan negara. Bila berlakunya krisis, kerajaan akan membantu syarikat-syarikat tersebut, bukannya rakyat.

Persoalannya, adakah kapitalisme yang bersalah dalam hal ini?

Mengikut pengalaman peribadi, ramai sahabat yang menyalahkan sistem kapitalis itu sendiri sebagai punca kepada segala masalah yang berlaku terutamanya yang melibatkan ekonomi dunia. Tetapi saya tidak menyalahkan mereka, kerana mereka juga dengar daripada orang lain, sekadar membaca artikel bukan akademik, dan sebagainya. 

Di Barat (di bahagian lain di dunia juga, mungkin), silibus piawai dalam pengajian Ekonomi meletakkan Adam Smith sebagai pelopor kepada kemunculan pemikiran kapitalis. Nilai-nilai kapitalisme seperti pemilikan swasta, masyarakat bebas, serta kerajaan terhad (limited government) digarap dengan baik dalam magnum opus-nya, The Wealth of Nations (1776). Beliau juga dianggap perintis kepada teori pengkhususan pekerja (specialisation of labour), yang memungkinkan proses pengeluaran barang-barang menjadi lebih efisien. 

Tetapi, dengan pengaruh Adam Smith seorang sahaja, Barat terutamanya British tidak akan mampu mencetuskan Revolusi Perindustrian yang bermula di kota Manchester. Sesebuah masyarakat memerlukan nilai-nilai yang dipegang bersama untuk menggerakkan satu perubahan dalam masyarakat itu sendiri. Perkara yang saya sifatkan sebagai menarik ialah, Revolusi Perindustrian menjadi begitu berjaya sehingga meletakkan Britain sebagai kuasa imperialis baru pada abad ke-18. Menjawab persoalan ini, saya tertarik dengan tesis ahli Sosiologi Jerman, Max Weber dalam buku beliau, The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism (1905).

Beliau menyimpulkan bahawa, masyarakat Barat menjadi maju kerana nilai-nilai kapitalisme sendiri terkandung dalam doktrin agama Kristian mazhab Protestan. Untuk mendekati Tuhan, manusia hendaklah berusaha dan bekerja bersungguh-sungguh dalam kehidupannya. Secara tidak langsung, manusia yang mempunyai nilai-nilai seperti kuat berusaha, tidak mudah putus asa serta semangat yang tinggi akan mengumpul kekayaan akhirnya. 

Berbalik kepada persoalan mengenai kapitalisme, nilai-nilai seperti yang saya katakan tadilah yang membawa Negara-negara kapitalis mencapai tahap kemajuan yang dapat dilihat sekarang di kebanyakan Negara Barat. Pemilikan harta secara swasta atau persendirian pula, mewujudkan keghairahan untuk bersaing, dan natijahnya, persaingan dalam perniagaan ini akan menghasilkan kemajuan secara kolektif.

Tetapi, mengapa sistem sebagus ini dipersalahkan dalam isu ‘Occupy Wall Street’?

"Nilai dan budaya"

400 tahun sebelum Smith, Ibn Khaldun menulis al-Muqaddimah (1377). Sebuah tulisan yang menjelaskan peristiwa sejarah dari perspektif ekonomi, politik, dan sosial ini dianggap sebagai antara karya perintis dalam bidang Sosiologi dan Ekonomi. 

Ibn Khaldun juga menampakkan dirinya sebagai seorang kapitalis dalam al-Muqaddimah.

Ya, konsep-konsep seperti pemilikan swasta, pengkhususan pekerja serta kerajaan terhad (ya, Ibn Khaldun sangat menentang campur tangan kerajaan dalam ekonomi sesebuah Negara) telah lama dihuraikan oleh Ibn Khaldun dalam karya beliau ini. Saya beri satu contoh;

“Each particular kind of craft needs persons to be in charge of it and skilled in it. The more numerous the various subdivisions of a craft are, the larger the number of the people who (have to) practice that craft. The particular group (practicing that craft) is colored by it. As the days follow one upon the other, and one professional coloring comes after the other, the crafts-coloring men become experienced in their various crafts and skilled in the knowledge of them. Long periods of time and the repetition of similar (experiences) add to establishing the crafts and to causing them to be firmly rooted” (Ibn Khaldun, al-Muqaddimah, jilid 2, m/s 250)

Petikan di atas merupakan idea beliau dalam teori pengkhususan pekerja.

Kesimpulannya, tokoh ekonomi Islam juga mendukung idea kapitalisme. Kapitalisme tidak bersalah, tetapi kapitalisme tanpa nilai itulah yang menghasilkan binatang bertopengkan manusia.

Di Barat, mereka mengamalkan kapitalisme tanpa nilai. Matlamat akhir mereka bekerja hanyalah mencari wang untuk kehidupan dunia yang selesa. Itu sahaja. Kemudian apa pula? Kosong. Mereka menyembah wang. Di sinilah punca penindasan golongan kaya terhadap yang miskin.

Dalam Islam, kapitalisme punyai matlamat akhir yang lebih besar dan jelas, iaitu harta dunia sebagai pemudah jalan ke akhirat. Matlamat akhir ialah akhirat. Tidakkah Nabi SAW sendiri pernah bersabda,

“Sesungguhnya Allah mengasihi hamba-Nya yang bekerja dengan bersungguh-sungguh” (HR Muslim)

Hadis di atas menunjukkan betapa Islam menganjurkan satu nilai, yang membawa kepada kapitalisme itu sendiri iaitu bekerja bersungguh-sungguh di dunia. Tetapi, Islam mempunyai matlamat yang lebih besar di sebalik idea ‘bekerja bersungguh-sungguh’ tersebut. Lihat saja para kapitalis dalam kalangan sahabat Nabi SAW sendiri, iaitu Abdul Rahman bin Auf yang membuka pasar sendiri di Madinah, serta Uthman ibn Affan juga, merupakan seorang ahli perniagaan berjaya. Mereka bersungguh-sungguh mengumpul harta kekayaan, tetapi harta itu bukanlah matlamat akhir mereka. Harta itulah juga yang membawa mereka lebih kuat bekerja untuk Allah SWT. 

Begitulah Islam, meletakkan nilai terhadap sesuatu supaya matlamat akhir pekerjaan manusia hanyalah Allah. Samalah juga dalam hal menimba ilmu. Al-Quran menyebut, “…wahai Tuhan, tambahlah ilmuku!” (Quran, 20:114). Ayat ‘rabbi zidni ‘ilman’ ini memberi pengiktirafan kepada Allah sebagai sumber ilmu, sekali gus meletakkan janji untuk menggunakan ilmu tersebut hanya untuk Allah SWT. Islam bukannya mengajar umatnya mencari ilmu tetapi matlamat utama pemilikan ilmu tersebut hanya untuk mendapat keuntungan di dunia. Kita bukannya menyembah ilmu!

Kesimpulannya, saya mengambil sikap, kapitalisme itu sendiri merupakan satu ideologi yang merupakan pencetus kepada kemajuan umat manusia. Kapitalisme secara prinsip memang selari dengan Islam, tetapi kapitalisme ala Barat yang cacat nilailah menjadi penyebab kezaliman yang membarah.

“Occupy Wall Street”, mungkin menjadi manifestasi jelas terhadap kebobrokan kapitalisme tanpa nilai yang kosong jiwanya.

Adakah masalah method dan kepimpinan menimpa PAS?

PAS, like any other political party all over the world is founded on a political ideology, in its case the Islamic theocratic ideology. The raison d’être (reason or justification for existence) for the founding of PAS is the promotion, advancement and establishment of an Islamic theocratic society. Without this mandate, PAS has no legitimate purpose to continue its existence. The problem is not the PAS Islamic agenda, but the stupidity of its leaders, who are not too intelligent, let alone intellectual. They are going about promoting their PAS Islamic ideology the wrong way, by stressing and emphasizing on petty irrelevant matters of non substance such as protesting against concerts by foreign artistes, moral policing of personal behavior, banning of Valentine celebration, objection to even healthy entertainment joints like cinemas, enforcing dress code on the women folks, and going on witch-hunting at Christian churches for so-called apostates, etc.

BERKAITAN:

YB LIM KIT SIANG BLOG